مجموع الفتاوى 26

تكبير / تصغير

تالي

الفهرس

1 (( سئل عن العمرة هل هي واجبة وما الدليل عليها )).

4. (( سئل عمن حج ولم يعتمر عامداً أو ناسيا هل تسقط عنه بالحج )).

5 متى فرض الحج، الحج والعمرة يلزمان بالشروع فيهما.

8. أعمال العمرة من جنس أعمال الحج.

9. (( العمرة هى الحج الأصغر )).

10. (( سئل عن امرأة حجت ولم تعتمر وفى العام الثانى أرادت الحج عن بنتها فهل عليها عمرة أخرى )).

11 (( سئل هل الإكثار من الحج أفضل أم التصدق بنفقته على الفقراء إلخ )).

12. صفحة 10

13. صفحة 11

14. (( سئل عن امرأة تملك أكثر من ألف درهم فهل الأفضل لها أن تهب ثيابها لبنتها أو تحج بها )).

15. (( سئل عن شيخ لا يستطيع الركوب على الدابة هل يستنيب )).

16. (( سئل هل يجوز أن تحج المرأة بلا محرم )).

17. (( وقال فصل يجوز للمرأة أن تحج عن المرأة وعن الرجل )).

18. (( وقال فصل في الحج عن الميت والمعضوب بمال هل هو مستحب أو مباح أو محرم )).

19. (( سئل عن امرأة حجت وقصدت أن تحج عن ميتة بأجرة هل يجوز )).

20 (( سئل عمن حج عن الغير ليوفي دينه هو )).

21. صفحة 18

22. صفحة 19

23. (( سئل هل يجوز أن يحج المدين المعسر على نفقة غيره )).

24. (( سئل عن رجل خرج حاجا فمات فى الطريق هل يسقط عنه الفرض )).

25. باب الإحرام.

26. (( سئل عما حكي عن أصحابنا في الإحرام هل هو ركن أم لا، ثم ذكروا أن الإحرام عبارة عن نية الحج إلخ )).

27 لا يصح الحج والعمرة بدون نية، وهل لا بد معها من شىء آخر.

28. صفحة 22

29. صفحة 23

30 فرق بين النية المشترطة للحج والنية التى ينعقد بها الإحرام.

31. صفحة 23

32. صفحة 24

33. صفحة 27

34. النية المعهودة فى العبادات تشتمل على قصد العبادة وقصد المعبود.

35. لا تتم أعمال القلوب إلا بأعمال الأبدان.

36. النيات قد تحصل جملة، وقد تحصل بطريق التلازم، وقد تتنوع....

37. أقسام الناس فى النية ثلاثة، هل تجب نية إضافة العبادة إلى الله.

38. (( سئل عن التمتع والقران أيهما أفضل )).

39. مذهب أحمد وأصحابه فى ذلك، نسك النبى هو القران.

40. من لم يسق الهدى وقدم فى أشهر الحج فالتمتع أفضل له.

41 إذا ساق الهدى فهل التمتع أفضل له أم القران.

42. صفحة 33

43. صفحة 34

44 الفرق بين التمتع والقران عند أحمد، وهل يجزئ المتمتع سعى واحد.

45. صفحة 35

46. صفحة 36

47. صفحة 38

48. صفحة 64

49 لا يستحب للمتمتع طواف القدوم من عرفة.

50. صفحة 36

51. صفحة 37

52. صفحة 40

53. صفحة 41

54 إذا أفرد الحج بسفرة والعمرة بسفرة فالإفراد أفضل.

55. صفحة 37

56. صفحة 38

57. صفحة 45

58 ليس فى عمل القارن زيادة على عمل المفرد.

59. صفحة 38

60. صفحة 42

61. أفضل الأنساك عند الشافعى ومالك.

62 العمرة من مكة بعد الحج ونسك عائشة وعمرتها بعد الحج.

63. صفحة 41

64. صفحة 48

65. صفحة 75

66. إذا ضاق الوقت على المتمتع أدخل الحج على العمرة وصار قارنا.

67. إذاضاق الوقت على المفرد لم يطف قبل التعريف.

68 لم يخرج الرسول ولا أصحابه للعمرة من مكة وليس على أهلها عمرة

69. صفحة 43

70. صفحة 48

71 جبل التنعيم ومساجد عائشة.

72. صفحة 43

73. صفحة 44

74 الخلاف فى وجوب العمرة، لا يستحب الإكثار منها، كم أقل مدة بين العمرتين.

75. صفحة 45

76. صفحة 47

77. صفحة 48

78 كثرة الطواف للمقيم بمكة أفضل من العمرة المكية.

79. صفحف 45

80. صفحة 46

81 قول بعض الفقهاء : الإفراد أن يحج ويعتمر بعد ذلك من مكة.

82. صفحة 48

83. صفحة 49

84. جواز الأنساك الثلاثة والخلاف فى الفسخ.

85 وجوب التمتع فى حق الصحابة.

86. صفحة 51

87. صفحة 52

88. يجوز عند أحمد أن يصوم المتمتع من حين يحرم بالعمرة.

89 قولهم حجة المتمتع حجة مكية.

90. صفحة 52

91. صفحة 53

92. فصل والدليل على ذلك أنه قد تواتر عن النبى أنه أمر أصحابه بالمتعة.

93. فسخ الحج إلى التمتع مستحب.

94. حجة من منع الفسخ أو المتعة مطلقا، والجواب عنها.

95. يشرع الاحتياط إذا لم تتبين السنة.

96. (( لعامنا هذا أم للأبد )) (( دخلت العمرة فى الحج... )).

97. إن قيل دم المتمتع دم جبران، ونسك لا جبران فيه أفضل من نسك مجبور ؟.

98. فصل فى صفة حجة الوداع.

99. هل حج النبى متمتعا، أو مفردا، أو قارنا، أو أحرم مطلقا.

100. سبب اختيار أحمد التمتع، واختلاف أصحابه فى نسك النبى وصفته.

101. اضطراب كلام الشافعى فى حج النبى.

102. اتفقت الأحاديث على أنه كان قارنا وإن عبر عنه بعض الرواة بالتمتع أو الإفراد.

103 الخلاف بين عثمان وعلى وغيرهما فى أفضلية المتعة، وهل يفسخ الحج إليها فى حقنا.

104. صفحة 67

105. صفحة 68

106 لم يدخل النبى الكعبة إلا عام الفتح.

107. صفحة 68

108. صفحة 69

109 كم اعتمر الرسول.

110. صفحة 73

111. صفحة 74

112. طواف الإفاضة والسعى بعده يكفى القارن.

113. (( سئل هل حج النبى مفرداً أو قارنا أو متمتعا ؟ إلخ )).

114. الجمع بين ما روى فى صفة حجه.

115 متى يكون الإفراد أفضل.

116. صفحة 85

117. صفحة 86

118. صفة عمرة عائشة.

119. متى يكون التمتع أفضل من الإفراد والقران.

120 الفرق بين هدى النسك وهدى الجبران.

121. صفحة 87

122. صفحة 88

123. صفحة 93

124. إذا أحرم بالعمرة ثم أدخل عليها الحج أو أحرم بالحج ثم أدخل عليه العمرة.

125 من سافر سفرة اعتمر فيها ثم أراد أن يسافر أخرى للحج فتمتعه أفضل من الإفراد.

126. صفحة 88

127. صفحة 89

128 متى يكون القران أفضل والجواب عن قوله : (( لو استقبلت إلخ )).

129. صفحة 89

130. صفحة 90

131. أيما أفضل أن يسوق الهدى ويقرن أو أن يتمتع بلا سوق هدى.

132. سوق الهدى من الميقات أفضل من سوقه من أدنى الحل.

133. لم يعتمر أحد على عهد الرسول من مكة إلا عائشة، صفة عمرتها.

134. قوله : (( عمرة فى رمضان تعدل حجة )).

135. الأفضل للابس الخفين أن يمسح ولا يشرع أن يلبس ليمسح.

136. الخلاف فى متعة الحج وفى الفسخ.

137. (( وقال وأما الركن اليماني فلا يقبل )).

138. لا يقبل جوانب البيت ولا الركنان الشاميان ولا مقام إبراهيم ولا يتمسح به.

139. لا يستحب تقبيل حجرة النبى ولا التمسح بها ولا بغيرها.

140. (( منسك المؤلف )).

141. الدافع إلى كتابته، منسكه الأول.

142 فصل أول ما يفعله من أراد الدخول فى النسك، المواقيت.

143. صفحة 99

144. صفحة 100

145. الإحرام بالحج قبل أشهره.

146. فصل أفضل الأنساك.

147 لم يعتمر أحد من أصحاب النبى إلا عائشة من التنعيم.

148. صفحة 102

149. صفحة 103

150. مساجد عائشة لم تكن على عهد النبى، وقصدها للصلاة بدعة.

151. المنقول عن الصحابة فى صفة نسك النبى متفق.

152. ما يتلفظ به من أراد الدخول فى نسك كالنية.

153 لو أحرم مطلقا ولم يعين واحدا من الأنساك.

154. صفحة 105

155. صفحة 106

156. إن اشترط خوفا من العارض جاز.

157 الطيب. ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج ).

158. صفحة 107

159. صفحة 108

160. لا بد لمن أراد الدخول فى الإحرام من قول أو عمل يصير به محرما.

161 فصل يستحب أن يحرم عقب صلاة.

162. صفحة 108

163. صفحة 109

164. الاغتسال والتنظف للإحرام.

165. ما يستحب أن يلبسه المحرم وما ينهى عن الإحرام فيه.

166 عقد الإزار والرداء ونحوهما، تغطية الرأس.

167. صفحة 111

168. صفحة 112

169 ما تلبسه المحرمة، تغطية وجهها.

170. صفحة 112

171. صفحة 113

172 إذا احتاج المحرم إلى لباس منهى عنه لبسه وفدى، مقدار الفدية.

173. صفحة 113

174. صفحة 114

175. متى يجوز إخراج الفدية وذبح النسك، لا يشترط التتابع فى الصيام، إذا كرر اللبس.

176 فصل فى التلبية وما يقول بعدها.

177. صفحة 114

178. صفحة 115

179. فصل فيما ينهى عنه المحرم من الطيب وقص الأظفار والشعر وقطع الشجر.

180 حرم المدينة، ليس فى الدنيا إلا حرمان.

181. صفحة 117

182. صفحة 118

183. ما يجوز للمحرم أن يقتله من الدواب والصائل، يحرم عليه الوطىء ومقدماته.

184. فصل فيما يفعله المحرم إذا أتى مكة إلى يوم التروية من الدخول والطواف والسعى وغير ذلك.

185. دخول مكة والمسجد، الأبنية الموجودة فى المشاعر محدثة.

186. المبيت والاغتسال بذى طوى، يبتدئ داخل المسجد بالطواف، صفة الطواف.

187 الشاذروان ليس من البيت، يجوز الطواف من وراء زمزم.

188. صفحة 121

189. صفحة 122

190. لا يقطع الطائف صلاة المصلى ولو كان امرأة.

191 لا تشترط الطهارة للطواف والاعتكاف.

192. صفحة 123

193. صفحة 124

194. الطواف فى الجورب عن ذرق الحمام، وتغطية اليدين عن مس النساء : بدعة.

195 الصلاة والطواف فى النعلين، الطواف ماشيا أو راكبا أو عريانا.

196. صفحة 124

197. صفحة 125

198. إذا لم يمكن المرأة طواف الفرض إلا حائضا.

199. (( الطواف بالبيت صلاة )).

200 فى الحج ثلاثة أطوافة، السعى.

201. صفحة 127

202. صفحة 128

203. فصل فيما يفعله الحاج يوم التروية ويوم عرفة.

204 نمرة، مسجد إبراهيم.

205. صفحة 129

206. صفحة 130

207. القصر والجمع فى الحج.

208 أيما أفضل الحج والوقوف ماشيا أو راكبا، فى الحج ثلاثة أغسال.

209. صفحة 132

210. صفحة 133

211. صعود جبل الرحمة ليس من السنة.

212. فصل فى الدفع إلى مزدلفة والمبيت بها والإفاضة منها.... ورمى الجمرة.

213. السنة فى الأعياد والمناسك الذهاب من طريق والرجوع من آخر.

214. عرفة، بطن محسر، منى، مزدلفة.

215. مواضع التلبية، ومتى يقطعها ؟.

216 فصل فيما يفعل يوم النحر، الحصى.

217. صفحة 136

218. صفحة 137

219 يجزئ المتمتع سعى واحد وطواف واحد كما يجزئ القارن والمفرد.

220. صفحة 138

221. صفحة 139

222. المبيت بمنى ورمى الجمرات.

223. الصلاة بمسجد الخيف والمبيت بالمحصب وطواف الوداع والدعاء بالملتزم.

224 متى يصوم المتمتع والقارن إذا لم يجد الهدى.

225. صفحة 143

226. صفحة 144

227. شرب ماء زمزم والاغتسال منه، زيارة البقاع والمساجد التى بنيت على الآثار بدعة.

228 دخول الكعبة، الإكثار من الطواف بالبيت.

229. صفحة 144

230. صفحة 145

231. فصل إذا دخل المدينة صلى فى مسجد الرسول ثم سلم عليه وعلى صاحبيه.

232. لا يدعو مستقبل الحجرة، ولا يدعو لنفسه عند القبر.

233 سبب إدخال الحجرة فى المسجد.

234. صفحة 147

235. صفحة 148

236 زيارة القبور على وجهين، ما روى من الأحاديث الضعيفة فى زيارة قبر النبى.

237. صفحة 148

238. صفحة 149

239 الصلاة فى مسجد قباء، السفر إلى المسجد الأقصى للصلاة فيه والذكر، لا تستحب زيارة الصخرة.

240. صفحة 150

241. صفحة 151

242 لا يسافر للوقوف بالمسجد الأقصى ولا إلى القبور.

243. صفحة 150

244. صفحة 153

245. الدين مبنى على أصلين : أن لا يعبد إلا الله وأن لا يعبد إلا بما شرع.

246. حمل ماء زمزم والتمر الصيحانى، العيون الموجودة بالمدينة بعد الرسول.

247 لا يرفع الصوت فى مسجده، الإكثار من الصلاة عليه فى كل مكان.

248. صفحة 155

249. صفحة 156

250. إهداء الثواب إلى الرسول.

251. حقوق الله وحقوق الرسول.

252. (( وقال فصل وأما الحج فأخذ فيه فقهاء الحديث بالسنن فى صفته وأحكامه إلخ )).

253. صفة إحرامه من ذى الحليفة وتخيير أصحابه بين الأنساك.

254 ما فعل هو وأصحابه يوم التروية، ويوم عرفة، وفى مزدلفة، ومنى.

255. صفحة 161

256. صفحة 162

257. إفاضته من منى ونزوله بالمحصب وتوديع البيت.

258. أفضل الأنساك ونسك النبى، ومن غلط فيه، وسبب غلطه، والجمع بين ما ورد فيه.

259. ينحر الهدى يوم النحر لو عطب قبله.

260. ما فعله الرسول يوم التروية ويوم عرفة.

261. الجمع والقصر فى الحج.

262. لا تستحب صلاة العيد بمنى ولا ركعتان بعد السعى.

263. ما تركه الرسول من جنس العبادات ففعله بدعة.

264 التلبية، ومتى تنقطع.

265. صفحة 173

266. صفحة 174

267 أكل المحرم من صيد الحلال.

268. صفحة 174

269. صفحة 175

270. (( سئل عن طواف الحائض والجنب والمحدث )).

271 قراءة الحائض والنفساء القرآن.

272. صفحة 177

273. صفحة 179

274. صفحة 180

275. التفريق بين المرور فى المسجد واللبث فيه.

276 الوضوء يخفف الجنابة، قراءة الحائض القرآن.

277. صفحة 179

278. صفحة 191

279 لا ينظر للمفسدة المقتضية للحظر إلا مع الحاجة الموجبة للإذن.

280. صفحة 181

281. صفحة 182

282. تعليل منع طواف الحائض والجواب عنه.

283. هل يعفى عن المكره على الزنا.

284 الفرق بين الجنب والمحدث.

285. صفحة 190

286. صفحة 191

287 الفرق بين مسمى الصلاة والطواف، وحديث : (( الطواف بالبيت صلاة إلخ )).

288. صفحة 193

289. صفحة 194

290 الفرق بين الطواف وسجود التلاوة وصلاة الجنازة.

291. صفحة 194

292. صفحة 195

293 الطواف للآفاقى أفضل من الصلاة، لا تجب العمرة.

294. صفحة 196

295. صفحة 197

296. لا تشترط ولا تجب طهارة الحدث فى الطواف، ولا تستحب.

297 ليس جنس الطواف أفضل من جنس القراءة.

298. صفحة 199

299. صفحة 200

300. الجمع بين قوله : (( إن حيضتك ليست فى يدك )) وقوله (( لا أحل المسجد لحائض )).

301. الطواف عبادة متوسطة بين الصلاة وسائر المناسك.

302. هل يجزئ طواف القدوم إذا تعذر طواف الإفاضة.

303. الدليل على أن طواف الوداع والمبيت والرمى ليس بركن.

304. هل تجب ركعتا الطواف، لو خطب محدث وتوضأ وصلى الجمعة.

305. إذا حاضت المعتكفة نصبت قبة فى فنائه.

306. هل يجب على مكارى الحائض أن يحتبس معها.

307. (( سئل عن مسائل فى الحيض يبتلى بها شطر النسوة فى الحج )).

308. (1) امرأة تحيض أول الشهر ولا يمكنها أن تطوف إلا حائضا، وعند الوقوف بعرفة ترى شيئا من الصفرة والكدرة.

309. الصفرة والكدرة ليست حيضا مطلقا.

310. النزاع فى اشتراط الطهارة ووجوبها للطواف.

311. هل يجب فى الصلاة ما لا تبطل بتركه مطلقا.

312. (2) من تحيض فى خامس إلى تاسع ويبقى حيضها إلى سابع عشر أو أكثر فوقفت ورمت وطافت للإفاضة وهى حائض ولم يمكنها عمرة.

313. هل على المحصر القضاء إذا أحرم بحج تطوع أو عمرة.

314. (3) وقفت ورمت الجمار وتريد طواف الإفاضة فحاضت قبل الطواف فلم تطف وكتمت ورجعت وكانت تريد العمرة.

315. إذا طاف وسعى قبل التعريف ثم عرف ورجع ولم يطف للإفاضة.

316. متى دار الأمر بين الإخلال بوقت العبادة والإخلال ببعض شروطها وأركانها كان الإخلال بالأخيرين أولى.

317. لا يجزئ الوقوف قبل وقته ولا بعده.

318. التفريق بين المعضوب والحائض فى الطواف.

319 التفريق بين الجنب والحائض فى سقوط الصلاة.

320. صفحة 237

321. صفحة 238

322. هل تطوف المستحاضة إذا لم يمكنها أن تطوف إلا مع الحدث وهل يجب عليها الوضوء.

323. لو عجز الجنب أو المحدث عن الماء والتراب.

324. هل يجب على من ترك الطهارة فى الطواف دم.

325 (( سئل عن امرأة حاضت قبل طواف الإفاضة ولم يمكنها المقام بعد الحاج هل تطوف أو يلزمها دم إلخ )).

326. صفحة 242

327. صفحة 243

328 (( سئل عن المرأة إذا جاءها الحيض فى وقت الطواف )).

329. صفحة 244

330. صفحة 245

331. ما ينبغى للحائض إذا طافت أو أرادت الإحرام.

332. إذا ترك الرمى للعجز استناب ولا شىء عليه.

333 (( سئل عن امرأة حجت قارنة، فطافت وسعت، ثم توجهت إلى منى، وبعد ما رمت اليوم الأول ودخلت للطواف حاضت، وبعد سنتين اعترفت بذلك فلم يمكنها زوجها من الرجوع )).

334. صفحة 246

335. صفحة 247

336. (( سئل أيما أفضل لمن كان بمكة الطواف بالبيت أو الرجوع إلى الحل ليعتمر منه إلخ )).

337 العمرة من الميقات أو من بلده ليست عمرة مكية، لكن هل المقام بمكة أفضل منها.

338. صفحة 249

339. صفحة 266

340 ( أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود ).

341. صفحة 250

342. صفحة 251

343 أعمال المناسك على ثلاث درجات.

344. صفحة 251

345. صفحة 252

346. يستحب الطواف فى جميع الحول.

347. عمر الرسول أربع، وكلها وهو داخل إلى مكة.

348. المنشئ للحج أو العمرة من مكان دون الميقات يحرم منه.

349 متى شرع الطواف بالبيت.

350. صفحة 255

351. صفحة 256

352. النزاع فى وجوب العمرة على الآفاقى، تجب العمرة على من جعل بينه وبين مكة بطن واد من الحل ولا تجب على أهل مكة.

353 نسك عائشة، سقوط طواف القدوم وطواف الوداع للعذر.

354. صفحة 260

355. صفحة 261

356 ( فمن حج البيت أو اعتمر ) ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ) الآية.

357. صفحة 262

358. صفحة 263

359. فصل الاعتمار من مكة وترك الطواف ليس بمستحب بل بدعة.

360. هل يكره أن يعتمر فى السنة أكثر من مرة.

361. فصل الإكثار من الاعتمار والموالاة بينها مكروه.

362 التمتع، والإفراد، والقران، ونسك النبى، وأى الأنساك والعمر أفضل.

363. صفحة 271

364. صفحة 288

365. وجه إلزام عمر بالاعتمار فى غير أشهر الحج ونهى عثمان ... عن المتعة ومخالفة بعض الصحابة لهما.

366. الخلاف فى الفسخ وفى استحبابه وذكر صوره.

367. غلط بعض الفقهاء فى صفة حجة الوداع، أفضل الأنساك.

368. فصل فى الموالاة بين العمر فى أشهر رمضان من مكة.

369. فصل فى فضل الاعتمار فى رمضان.

370. (( عمرة فى رمضان تعدل حجة معى )) (( تابعوا بين الحج والعمرة )) الحديث.

371. أحاديث فى بيان صفة حجة الوداع والخلاف فى نسك عائشة وعمرتها.

372. باب الهدى والأضحية والعقيقة.

373. (( وقال فصل الأضحية والعقيقة والهدي أفضل من الصدقة بثمنها )).

374. الأكل من الأضحية أفضل من الصدقة.

375. إذا نذر أضحية فى ذمته فاشتراها وبيعت قبل الذبح أو اشتراها وتعيبت.

376. (( وقال والأضحية من النفقة بالمعروف )).

377. يضحى عن اليتيم من ماله، تأخذ المرأة من مال زوجها ما تضحى به عن أهل البيت.

378. هل يضحى المدين؟.

379. (( سئل عمن لا يقدر على الأضحية هل يستدين )).

380. (( وقال فصل تجوز الأضحية عن الميت )).

381 لا يضحى عند القبر ويكره الأكل مما ذبح عنده.

382. صفحة 306

383. صفحة 307

384. الصدقة ووضع الطعام عند القبر منكر.

385. (( وقال فصل والأضحية بالحامل جائزة وذكاة ولدها ... )).

386. (( وقال فصل والهتماء )).

387. العفراء أفضل من السوداء، أضحية النبى.

388 (( سئل عما يقال على الأضحية وما صفة ذبحها، وكيف يقسمها )).

389. صفحة 308

390. صفحة 309

391. (( وقال فصل في صفة ذبح الأضحية وغيرها )).

392. إذا ضحى بالشاة عنه وعن أهل بيته.

393. (( سئل عن رجل اسمه أبو بكر صار جندياً وغير اسمه وسمى روحه اسم المماليك )).

394 (( سئل عن الألقاب المتواطإ عليها بين الناس كعز الدين )).

395. صفحة 311

396. صفحة 312

397. عادة السلف الأسماء والكنى.