رقم الصفحة
الفهرس
1. (( سئل هل كانت صلاة من قبلنا كصلاتنا )).
2. (( سئل عن رجل يفسق ويشرب الخمر ويصلي الصلوات وقد قال النبى (( كل صلاة لم تنه عن الفحشاء إلخ )).
3. (( سئل عن الرجل إذا شرب الخمر وصلى وهو سكران هل تجوز صلاته ؟ )).
4. (( وقال (( قاعدة )) : ما ترك من واجب وفعل من محرم قبل الإسلام لا يجب قضاؤه بعده )).
5. لا يسقط ما على الذمى من الحقوق التى أوجبتها الذمة.
6. ما عقد عليه الكافر قبل إسلامه ولم يقبضه إلا بعد الإسلام ( وذروا ما بقى من الربا ).
7. ما أسلم عليه أهل الحرب من أموال المسلمين أو تحاكم فيه إلينا أهل الذمة منها.
8 ما سباه وغنمه الكفار من نفوس بعضهم وأموالهم.
9. صفحة 9
10. صفحة 10
11. فصل فيما تركه المرتد من الواجبات.
12. فصل ما تركه المسلم من الواجبات أو فعله من العقود والقبوض قبل بلوغ الحجة أو مع التأويل.
13. هل يثبت حكم الخطاب بفروع الشريعة قبل بلوغه فى حق المسلم.
14. لم يضمن النبى أسامة لأنه متأول.
15. فصل عدم عقاب المتأول فى الآخرة لا يمنع قتاله وجلده.
16. فصل هل يعفى عمن ترك الواجب أو فعل المحرم جهلا وإعراضا عن طلب العلم الواجب عليه أو علم ولم يلتزمه.
17 هل يقضى الصلاة والصوم من تركهما عامدا.
18. صفحة 18
19. صفحة 19
20. لو أخذ الإمام الزكاة قهرا فهل تجزئ فى الباطن.
21. من صلى أو زكى رياء قبلت منه ظاهرا لا باطنا، هل تجب عليه الإعادة لو تاب ؟.
22. فصل فى مجموع الأحوال المانعة للقضاء.
23. (( سئل عن قوم منتسبين إلى المشايخ يتوبونهم عن قطع الطريق.. ويلزمونهم بالصلاة إلخ )).
24. إضاعة الصلاة على وجهين (1) تأخيرها عن وقتها (2) عدم تكميل واجباتها.
25. ( الذين هم عن صلاتهم ساهون )، ( فخلف من بعدهم خلف ).
26. (( سئل عمن قال فى حديث (( مروا أبناءكم بالصلاة لسبع )) ليس هذا أمراً من الله )).
27. (( سئل عن أقوام يؤخرون صلاة الليل إلى النهار لأشغال لهم من زرع أو حرث أو جنابة أو مرض أو سفر... )).
28. تأخير صلاة العصر إلى ما بعد الغروب حال القتال منسوخ.
29. يعذر بالتأخير النائم والساهى.
30. الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر.
31 ( فخلف من بعدهم خلف ) الآية.
32. صفحة 32
33. صفحة 33
34. يصلى العريان ومن عليه نجاسة فى بدنه أو ثوبه ونحو ذلك على حسب حالهم.
35. من ترك الواجب وهو يقدر عليه أعاد كتارك الطمأنينة وصاحب اللمعة.
36. إذا استيقظ آخر الوقت أو فى أوله وهل تسمى صلاته قضاء أو أداء.
37. فعل الصلاة فى وقتها أولى من الجمع إذا لم يكن عليه حرج بخلاف القصر.
38 (( سئل عن العمل الذي لله بالنهار لا يقبله إلا بالليل والعمل الذي بالليل لا يقبله إلا بالنهار )).
39. صفحة 38
40. صفحة 39
41. حكم من فوت الصلاة متعمدا، وهل يقضيها ؟.
42. (( سئل عن تارك الصلاة من غير عذر هل هو مسلم فى تلك الحال وهل يجب عليه القضاء ؟ )).
43. هل يثبت حكم الخطاب فى حق المكلف قبل أن يبلغه.
44 أمره لمن صلى خلف الصف ولمن ترك لمعة قدر الدرهم بالإعادة.
45. صفحة 44
46. صفحة 45
47. من ارتد ثم عاد إلى الإسلام فى حياة الرسول وبعده.
48. من امتنع عن الصلاة حتى يقتل فليس بمقر فى الباطن.
49. (( سئل عمن يؤمر بالصلاة ويمتنع ماذا يجب عليه ومن اعتذر بقوله (( حتى يقولوا لا إله إلا الله )) وما يجب على الأمراء وولاة الأمور فى حق من تحت أيديهم إذا تركوها إلخ )).
50 تقاتل كل طائفة ممتنعة عن شريعة واحدة من شرائع الإسلام.
51. صفحة 51
52. صفحة 52
53. (( سئل عن رجل يأمره الناس بالصلاة ولم يصل فما الذي يجب عليه ؟ )).
54. (( وسئل عمن ترك صلاة واحدة عمدا بنية أنه يفعلها بعد خروج وقتها فهل فعله كبيرة ؟ )).
55. (( من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله )).
56 ( فخلف من بعدهم خلف ) الآية.
57. صفحة 55
58. صفحة 56
59. قول بعض الأصحاب لا يجوز تأخيرها عن وقتها إلا لناوى الجمع إلخ.
60 إذا استيقظ النائم فى آخر الوقت ولم يمكنه أن يصلى قبل الطلوع بوضوء.
61. صفحة 59
62. صفحة 60
63. إذا ترك فرضا من فرائض الصلاة كالوقت عمدا قتل، وهل يقتل بترك صلاة أو بثلاث.
64. الجمع بين ما تقدم وبين أمره بترك قتال الأئمة الذين يؤخرون الصلاة.
65. ليس كل ما جاز فيه القتل جاز أن يقاتل الأئمة لفعلهم إياه.
66. تصلى النافلة خلف الفساق.
67. (( سئل عن مسلم تراك للصلاة ويصلي الجمعة فهل تجب عليه اللعنة )).
68. باب الأذان والإقامة.
69. (( سئل عن الأذان هل هو فرض أم سنة إلخ )).
70. كثير من العلماء يطلق السنة على ما يذم تاركه فيكون نزاعا لفظيا.
71. الترجيع وتركه، وتثنية التكبير وتربيعه، وتثنية الإقامة وإفرادها.
72. (( وقال : وأما الأذان الذي هو شعار الإسلام فقد استعمل فقهاء الحديث فيه جميع السنن )).
73 أصل أحمد فى صفات العبادات الواردة على وجوه متنوعة كالتكبير على الجنائز، وأنواع صلاة الخوف، وتكبيرالعيد.
74. صفحة 69
75. صفحة 70
76. أحب التشهدات إلى أحمد.
77. (( وقال : لما ذهبت على البريد كنا نجمع بين الصلاتين فكنت أولا أؤذن عند الغروب وأنا راكب إلخ )).
78. (( سئل عمن أحرم ودخل فى صلاة نافلة ثم سمع المؤذن إلخ )).
79. باب شروط الصلاة.
80. (( وقال فصل استعمل فقهاء الحديث جميع السنن في أوقات الصلاة أوقات الجواز وأوقات الاختيار )).
81. (( وقال (( قاعدة )) فى أعداد ركعات الصلاة، وأوقاتها وما يدخل فى ذلك من جمع وقصر )).
82 عدد أسفار النبى، ما روى : (( أنه كان يقصر فى السفر ويتم ويفطر ويصوم )).
83. صفحة 78
84. صفحة 80
85. صفحة 81
86 لا يحتاج الفطر إلى نية، الأقوال فى التربيع فى السفر.
87. صفحة 81
88. صفحة 82
89. الوقت نوعان وقت اختيار ورفاهية ووقت حاجة وضرورة.
90. ( وأقم الصلاة طرفى النهار ) الآية ( فسبحان الله حين تمسون ) الآية.
91. كان النبى فى غالب أسفاره يصلى كل صلاة فى وقتها.
92 حديث المواقيت وبيان النبى لها بفعله.
93. صفحة 85
94. صفحة 86
95. السبب الموجب للجمع والسبب الموجب لقصر العدد وقصر الأركان.
96 ( وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ).
97. صفحة 91
98. صفحة 92
99. كثير مما يتوهم الناس أنه قد خولف ظاهره لا يكون كذلك، يستفيد من عرف دلالات القرآن خمس فوائد.
100. (( سئل عن قوله (( أفضل الأعمال الصلاة لوقتها )) هل هو الأول أو الثاني )).
101. (( سئل هل يستمر الليل إلى مطلع الشمس، وكم أقل ما بين وقت المغرب ودخول العشاء من منازل القمر )).
102. معرفة المنازل بالكواكب، وبعضها قريب من المنزلة وبعضها بعيد من ذلك.
103 (( سئل هل التغليس أفضل أم الإسفار )).
104. صفحة 95
105. صفحة 96
106. (( أسفروا بالفجر إلخ )).
107. (( سئل عن قوله (( أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر )).
108. (( سئل عن رجل من أهل القبلة ترك الصلاة مدة سنتين ثم تاب وواظب على أدائها فهل يجب عليه القضاء )).
109. لا يعيد من نسى طهارة الخبث، بخلاف طهارة الحدث.
110 من ترك الصلاة جاهلا بوجوبها.
111. صفحة 100
112. صفحة 101
113. هل يثبت حكم الشارع فى حق المكلف قبل بلوغ الخطاب له.
114 لا يعيد من ترك الطهارة الواجبة أو صلى فى أعطان الإبل لعدم بلوغ النص.
115. صفحة 101
116. صفحة 102
117 إذا مكثت المستحاضة مدة لا تصلى لاعتقادها عدم الوجوب أو تركها المنافق أو المرتد ثم تاب.
118. صفحة 102
119. صفحة 103
120. هل يجب القضاء على من ترك الصلاة والصوم بعد علمه بوجوبهما بلا تأويل.
121. (( سئل عن رجل فاتته صلوات كثيرة هل يصليها بسننها فى سائر الأوقات )).
122. (( سئل أيما أفضل صلاة النافلة أم قضاء الفوائت )).
123. (( سئل عن رجل صلى ركعتين من فرض الظهر فسلم ثم لم يذكرها إلا وهو فى فرض العصر )).
124. إذا فاتته الظهر وحضرت جماعة العصر.
125. (( سئل عن رجل فاتته العصر فجاء إلى المسجد فوجد المغرب قد أقيمت )).
126. (( سئل عن رجل دخل الجامع والخطيب يخطب وهو لا يسمع كلامه فذكر أن عليه قضاء صلاة فقضاها )).
127. هل يجب الترتيب فى قضاء الفوائت إذا كانت قليلة أو كثيرة.
128. (( وقال فصل فى اللباس للصلاة )).
129. المراد بالزينة فى قوله : ( ولا يبدين زينتهن ) الآية.
130. هل يجوز النظر إلى وجه الأجنبية ويديها.
131 ( يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ).
132. صفحة 110
133. صفحة 111
134 ينظر العبد إلى مولاته ولا يخلو بها وليس محرما لها فى السفر.
135. صفحة 111
136. صفحة 112
137. ( أو نسآئهن ) ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ).
138. ما يستر الرجل والمرأة فى الصلاة.
139. ( ذلكم أزكى لكم وأطهر ).
140. (( سئل عن الصلاة فى النعال ونحوها )).
141. (( سئل عن لباس القباء فى الصلاة إذا أراد أن يدخل يديه في أكمامه )).
142. (( سئل عن الفراء من جلود الوحوش هل تجوز الصلاة فيها )).
143. (( سئل عن المرأة إذا ظهر شيء من شعرها وبدنها فى الصلاة )).
144. (( سئل عن المرأة إذا صلت وظاهر قدمها مكشوف )).
145. (( وقال فصل فى محبة الجمال )).
146. (( إن الله جميل يحب الجمال )) (( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا )).
147. يستحب التجمل فى الجمع والأعياد.
148. بعض يرى أن الله يحب كل ما خلق وبعض يقول لا يحب شيئا من جمال الدنيا.
149. قد يكون الشىء محبوبا من وجه مسخوطا من وجه فيخفى أحد وجهيه على بعض الناس ويكون سببا للفرقة.
150 مسألة الفاسق الملى، ومسألة القدر.
151. صفحة 130
152. صفحة 131
153. مناظرات مع القدرية.
154. (( سئل عن المتنزه عن الأقمشة الثمينة مثل الحرير والكتان هل فى تركه لها أجر ؟ )).
155 يثاب على ترك فضول المباحات، الإسراف فيها منهى عنه.
156. صفحة 133
157. صفحة 137
158. الامتناع عن المباحات مطلقا، قصة الثلاثة.
159. ( يا أيها الذين ءامنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) الآية.
160. ( كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ).
161 لا تحل الطيبات إلا لمن يستعين بها على الطاعة.
162. صفحة 135
163. صفحة 136
164. الإسراف فى بعض العبادات محرم (( ولا يزال عبدى يتقرب إلى بالنوافل )).
165. ترك المباحات بخلا، و تركها على وجه القربة.
166. ( ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم ).
167. ثوب الشهرة المترفع والمنخفض، من حج ماشيا أو راكبا بقصد الأجر أو بخلا أو إيثارا.
168. تحريم إطالة الثياب بقصد الخيلاء.
169 (( سئل عن الحرير المحض هل يجوز للخياط خياطته للرجال ؟ وهل أجرته حرام ؟ وهل ينكر عليه ذلك ؟ وهل تباح الخياطة بخيوط الحرير فى غير الحرير وهل تجوز خياطته للنساء ؟ )).
170. صفحة 139
171. صفحة 140
172. صنعة آنية الذهب والفضة وآلات الملاهى وتصوير الحيوان والأوثان والصلبان وصنعة الخمر وأمكنة المعاصى والكفر.
173. (( سئل عن خياط خاط للنصارى لبس حرير فيه صليب ذهب هل يأثم وتكون أجرته حراما )).
174 حكم الإعانة على المعاصى، وما يصنع بالعوض المقبوض عنها.
175. صفحة 141
176. صفحة 142
177. (( سئل هل يجوز له بيع القبع المرعزي وشراؤه والاكتساء منه وما يجري مجراه من الحرير إلخ )).
178. يحرم لبس أقباع الحرير على الرجال والنساء والجند.
179 يجوز بيع الحرير للكافر و للنساء.
180. صفحة 143
181. صفحة 144
182. (( سئل هل طرح القباء على الكتفين من غير أن يدخل يديه فى أكمامه مكروه )).
183. (( سئل عن طول السراويل إذا تعدى عن الكعب ؟ )).
184. (( سئل عن لبس الكوفية للنساء والفراجي وما الضابط فى تشبههن بالرجال فى اللباس الخ )).
185. جعل المرأة شعرها ضفيرا واحدا مسدولا بين الكتفين.
186. (( كاسيات عاريات )) لبس المرأة الثوب الرقيق والذى يبين تقاطيع خلقها.
187. الضابط فى التشبه، ما يباح للمرأة من الإسبال.
188 ما يشرع وما لا يشرع للمرأة والرجل فى الإحرام.
189. صفحة 149
190. صفحة 150
191. ما تؤمر به فى الصلاة ( والأنعام خلقها ) الآيات.
192 احتجاب النساء واستتارهن.
193. صفحة 152
194. صفحة 153
195. المشابهة فى الأمور الظاهرة تورث تشابها فى الأخلاق والأعمال.
196 ما يكسب الرجل من تشبهه بالنساء وما تكتسبه المرأة من تشبهها به.
197. صفحة 154
198. صفحة 155
199. (( سئل هل يجوز للنساء لبس العصائب الكبار، وهل ورد فى ذلك نص )).
200. (( سئل عما إذا صلى فى موضع نجس )).
201. (( سئل هل تكره الصلاة فى موضع من الأرض )).
202. (( سئل عن الحمام إذا اضطر المسلم للصلاة فيه لخوف فوت الوقت وهل يعيد )).
203. (( سئل عن الصلاة فى الحمام إن ضاق الوقت )).
204. (( سئل هل له أن يصلي فى الحمام وفى المحل النجس إذا خاف خروج الوقت )).
205. (( سئل عن الصلاة فى البيع والكنائس وهل يقال لها بيوت الله )).
206. (( سئل عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلي عليها وهل الأفضل مباشرة الأرض ؟ )).
207. (( لا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه )) (( واحدة أودع )).
208 الصلاة فى النعال وأين يضعهما إذا خلعهما.
209. صفحة 165
210. صفحة 177
211. صفحة 178
212. صفحة 183
213. صفحة 184
214. مسح الجبهة عن التراب فى الصلاة وبعدها.
215 فرق بعض العلماء بين الصلاة على ما هو من جنس الأرض وما ليس من جنسها.
216. صفحة 174
217. صفحة 175
218 (( كان يصلى على الخمرة )).
219. صفحة 172
220. صفحة 173
221. صفحة 176
222. لا يستحب البحث عما لم يظهر من النجاسة ولا الاحتراز عما ليس عليه دليل ظاهر منها.
223. من صلى وببدنه أو ثيابه نجاسة.
224. يعفى عن الجاهل والناسى إذا فعل منهيا عنه فى الصلاة.
225. التسبيح بالمسابح.
226. تقديم المفارش إلى المسجد قبل الذهاب إليه، وهل تصح صلاته عليها حينئذ.
227 الصلاة فى المقاصير، المشروع إكمال الصف الأول فالأول والتراص فيه.
228. صفحة 189
229. صفحة 190
230 هل لمن سبق إلى المسجد رفع ذلك المفروش والصلاة فى موضعه.
231. صفحة 190
232. صفحة 191
233 (( سئل عن حديث في صلاة النبى على السجادة وقوله لعائشة (( ائتينى بالخمرة إلخ )).
234. صفحة 191
235. صفحة 192
236. (( سئل عمن تحجر موضعا من المسجد بسجادة أو بساط أو غير ذلك وإذا صلى على ذلك بغير إذن مالكه )).
237. (( سئل عن دخول النصراني أو اليهودي في المسجد بإذن المسلم أو بغير إذنه واتخاذه له طريقا )).
238. (( سئل هل تصح الصلاة فى المسجد إذا كان فيه قبر، وهل يمهد القبر أو يعمل عليه حاجز )).
239. (( سئل عن جماعة نازلين فى الجامع ويمنعون من ينزل عندهم من غير جنسهم، وعن جماعة دخلوا بعض المقاصير يقرأون القرآن فمنعهم بعض المجاورين إلخ )).
240 (( نهى عن إيطان كإيطان البعير )).
241. صفحة 195
242. صفحة 196
243. من يرخص له البقاء فى المسجد، النوم فيه.
244 هل الأفضل للمعتكف أن يأكل فى المسجد أو فى بيته ؟ الصلاة فى المقاصير.
245. صفحة 196
246. صفحة 197
247 لو عين الواقف بقعة من المسجد لقراءة أو تعليم لم تتعين أو نذر الإنسان أن يصلى ويعتكف فى بقعة من المسجد.
248. صفحة 198
249. صفحة 199
250 أقسام النذر.
251. صفحة 199
252. صفحة 200
253. (( سئل عن النوم فى المسجد والكلام والمشي بالنعال فى أماكن الصلاة )).
254 (( سئل عن السواك وتسريح اللحية فى المسجد )).
255. صفحة 201
256. صفحة 202
257. الأصل أن الرسول أسوة للأمة إلا بمخصص.
258 (( سئل هل يجوز ذبح الضحايا فى المسجد، وهل تغسل الموتى وتدفن الأجنة فيه، وتغيير وقفه من غير منفعة تعود عليه، وهل يجوز الاستنجاء والغسل فيه إلخ )).
259. صفحة 202
260. صفحة 203
261. (( سئل عمن يعلم الصبيان فى المسجد هل يجوز له البيات فيه )).
262. (( سئل عن مسجد يقرأ فيه القرآن والتلقين بكرة وعشية وعلى بابه شهود يكثرون الكلام )).
263. (( سئل عن السؤال في الجامع إلخ )).
264. (( وقال فصل فى استقبال القبلة، وأنه لا نزاع فى الواجب من ذلك، وأن النزاع بين القائلين بالجهة والعين لاحقيقة له )).
265. ( قد نرى تقلب وجهك ) الآيات ( ولكل وجهة هو موليها ).
266. المسجد الحرام هو الحرم كله.
267. قول بعض الناس إذا وقف الناس يوم العاشر خطأ أجزأهم.
268. هل اسم الهلال يراد به ما يطلع وإن لم يستهل به.
269. ليس القطب هو الجدى، الكواكب تدور والقطب لا يدور.
270. قبلة أهل الشام والعراق، لا تعتبر القبلة بالجدى.
271. لا يعلم طلوع الهلال ولا الفجر بالحساب.
272. إذا لم يكن للاسم حد فى الشرع رجع إلى حده فى اللغة.
273. (( سئل عن النية فى الطهارة والصلاة والصيام والحج وغير ذلك هل محل ذلك القلب أو اللسان إلخ )).
274 الجهر بالنية، التلفظ بها سرا.
275. صفحة 218
276. صفحة 219
277. صفحة 221
278. صفحة 222
279 نية الغسل والوضوء والصيام والصلاة والإمامة والائتمام.
280. صفحة 219
281. صفحة 220
282. إذا خرج يصلى على جنازة يظنها رجلا وكانت امرأة أو يظنه فلانا فتبين أنه غيره.
283. بعض أصحاب الشافعى خرج وجها فى مذهبه بوجوب ذلك وهو غلط، منشؤه.
284 الرسول كان يستفتح الإحرام بالتلبية.
285. صفحة 222
286. صفحة 223
287. الإحرام قبل الميقات، قيام رمضان وقول عمر : نعمت البدعة.
288. يستفتح المحرم البيت بالطواف.
289. (( سئل عمن يخرج من بيته ناويا الطهارة أو الصلاة هل يحتاج إلى تجديد نية وهل التلفظ بها سنة ؟ )).
290 (( سئل هل يجب أن تكون النية مقارنة للتكبير وما كيفية مقارنتها )).
291. صفحة 228
292. صفحة 229
293. (( سئل عن النية فى الدخول فى العبادات والصلاة وغيرها هل تحتاج إلى نطق اللسان )).
294. لو لفظ بلسانه غلطا بخلاف ما نوى.
295. يؤدب من اعتاد الجهر بها.
296. (( سئل عن رجل قيل له لا يجوز الجهر بالنية ولا أمر به النبى فقال لم ينه عنه وهذه بدعة حسنة كالتراويح.
297. ما سنه الخلفاء الراشدون فهو سنة
298. (( سئل عن رجل إذا صلى يشوش على الصفوف بالجهر بالنية ويقول هذا من دين الله إلخ ))
299. النية ومحلها.
300 التلفظ بها سرا، جهر المنفرد والإمام فى صلاة السر.
301. صفحة 239
302. صفحة 240
303 قول القائل : كل يعمل فى دينه ما يشتهى.
304. صفحة 240
305. صفحة 241
306. (( سئل عن رجلين قال أحدهما لا ندخل الصلاة إلا بنية وقال الآخر تجوز بدونها )).
307. (( سئل عن قوله (( نية المؤمن أبلغ من عمله )).
308. (( سئل عن رجل حنفي فى جماعة وأسر نيته، ثم رفع يديه فى كل تكبيرة فأنكر عليه إلخ )).
309. ما ينبغى لمن كان متبعا لمذهب إمام إذا رأى أن غيره من المذاهب أقوى فى بعض المسائل.
310. قول بعضهم من ترك مذهبه فى بعض المسائل فهو مذبذب.
311 الصحابة كانوا مؤتلفين وإن تنازعوا فى بعض الفروع.
312. صفحة 252
313. صفحة 253
314. عدم رفع اليدين لا يقدح فى الصلاة ولا يبطلها عند الأئمة الأربعة.
315 سبب تسلط الأعداء على بلاد المسلمين التفرق فى المذاهب وغيرها والفتن.
316. صفحة 254
317. صفحة 255
318. (( سئل عن إمام شافعى يكرر التكبير والنية )).
319. إذا نهى ولم ينته عزل.
320. (( سئل عن رجل إذا صلى بالليل ينوي ويقول أصلي نصيب الليل )).
321 (( سئل عن رجل أدرك مع الجماعة ركعة فلما سلم قام ليتم صلاته فجاء آخر فصلى معه )).
322. صفحة 257
323. صفحة 258
324. باب صفة الصلاة.
325. (( سئل عن رجل مشى إلى صلاة الجمعة مستعجلا واستدل بقوله ( فاسعوا ).
326. المراد بالسعى فى كتاب الله وفى اللغة.
327 (( ذوى الأرحام )) (( البحائر )) (( الخمر )).
328. صفحة 260
329. صفحة 261
330 (( سئل عن أقوام يبتدرون السواري قبل الناس ويتخذون لهم مواضع دون الصف )).
331. صفحة 261
332. صفحة 262
333. (( سئل عن المصلين إذا لم يسووا صفوفهم بل كل يصلي منفردا، وهل تجوز صلاتهم فى الأسواق )).
334. (( سئل عما يشتبه على الطالب من جهة الأفضلية فى صفات العبادات إلخ )).
335 هذه المسائل أربعة أقسام (1) ما ثبت أن النبى سن كل واحد من الأمرين واتفقت الأمة على أن من فعل أحدهما لم يأثم لكن يتنازعون في الأفضل.
336. صفحة 265
337. صفحة 266
338. يقرأ بأى قراءة شاء إذا ثبتت عن النبى.
339 أفضل أنواع الاستفتاحات والتشهدات والأدعية فى آخر الصلاة.
340. صفحة 265
341. صفحة 266
342. (2) ما اتفق العلماء على أنه إذا فعل كلا من الأمرين كانت عبادة صحيحة ولا إثم عليه، لكن يتنازعون فى الأفضل.
343 الجهر بالبسملة والمخافتة بها والمداومة على القنوت فى الفجر وفى الوتر وترك ذلك.
344. صفحة 267
345. صفحة 274
346. صفحة 285
347. إذا ترك الإمام ما يعتقد المأموم وجوبه أو استحبابه.
348. أقوال العلماء فى صفات الوتر.
349 قيام رمضان وصفته وعدد ركعاته.
350. صفحة 272
351. صفحة 273
352. القراءة فى صلاة الجنازة.
353 الجهر بالاستفتاح والتعوذ ليس سنة.
354. صفحة 274
355. صفحة 275
356. هل البسملة آية من القرآن. الجواب عما روى فى نفى قراءتها.
357. عدد الرواتب وفعلها فى السفر.
358. التطوع المطلق.
359. صلاة الضحى.
360. فصل (3) ما ثبت أنه سن الأمرين لكن بعض أهل العلم حرم أحدهما أو كرهه.
361. أنواع التشهدات، الترجيع فى الأذان وتركه وشفع الإقامة وإفرادها.
362. صفات صلاة الخوف، والاستسقاء كلها جائزة.
363 الصوم والفطر للمسافر.
364. صفحة 287
365. صفحة 288
366. صوم يوم الغيم إذا حال دون منظر الهلال غيم أو قتر ليلة الثلاثين، وهل يجزئه إذا صامه بنية معلقة.
367. القصر فى السفر والجمع.
368. التمتع والإفراد والقران والأفضل منها وهل حج النبى قارنا أو متمتعا أو مفردا.
369. (4) ما تنازع العلماء فيه فأوجب أحدهم شيئا أو استحبه وحرمه الآخر.
370. الخلاف فى قراءة الفاتحة خلف الإمام فى حال الجهر.
371. الخلاف فى ذوات الأسباب، التطوع بعد العصر.
372. قاعدة كل ما كان منهيا عنه للذريعة فإنه يفعل لأجل المصلحة الراجحة.
373. فصل فى الأفضل فى قيام الليل وصيام النهار.
374 أفضل الجهاد والعمل الصالح ما كان أطوع لله وأنفع للعبد.
375. صفحة 300
376. صفحة 313
377. الأحوال التى تحصل عن أعمال فيها مخالفة للسنة غير محمودة.
378. البدع نوعان (1) فى الاعتقاد (2) فى العمل والثانى يتضمن الأول والأول يدعو إلى الثانى.
379 الأفضل يتنوع بتنوع أحوال الناس كالذكر وقراءة القرآن والصلاة.
380. صفحة 308
381. صفحة 309
382 هدى الرسول فى مأكله ومشربه وملبسه.
383. صفحة 310
384. صفحة 311
385 المنحرفون عن طريقه فى ذلك على وجهين.
386. صفحة 312
387. صفحة 313
388. إذا أمر الشرع بأمر شديد فإنما أمر به لما فيه من المنفعة لا لمجرد تعذيب النفس.
389. فصل والأفضل للإمام أن يتحرى صلاة رسول الله، صفة صلاته.
390. فصل ورد حديث فى الوضوء عند كل حدث.
391. هل يكره أو يستحب غسل اليدين قبل الأكل.
392. فصل وأما السؤال عن المواظبة على ما واظب عليه النبى فى عباداته وعاداته...
393. إذا أمر الله رسوله بأمر أو نهاه عن شىء كانت أمته أسوة له فى ذلك ما لم يقم دليل على اختصاصه بذلك.
394. من خصائص الرسول.
395. الرسول كان هو إمام الأمة فى كل شىء.
396 ما تنازع فيه العلماء من خصائصه.
397. صفحة 324
398. صفحة 325
399. نزاع العلماء فى صدقة الفطر هل تخرج من قوت البلد إذا لم يكن أهله يقتاتون التمر والشعير.
400. هل الأفضل لكل أحد أن يأتزر ويرتدى موافقة للرسول وأصحابه.
401 (( تنقيح المناط )) و (( تحقيق المناط )) و (( تخريج المناط )).
402. صفحة 326
403. صفحة 327
404. أكثر أحكام أفعال العباد لا يتناولها خطاب الشارع عند قوم، وجميعها ثابتة بالنص عند آخرين، وبعض يجعل القياس يخالف النص.
405. الخرص والإجارة والمساقاة على وفق القياس من أوتى الفهم والعلم وجد ما يعلم بالقياس يدل عليه الخطاب، وما يدل عليه الخطاب موافق للقياس.
406. (( فصل فى العبادات التى جاءت على وجوه متنوعة )).
407 ما يريد أن يحتاط فيه مما اختلف فيه العلماء نوعان.
408. صفحة 335
409. صفحة 336
410. ما جاءت به السنة على وجوه فالكلام فيه فى مقامين (1) فى جواز تلك الوجوه بلا كراهة.
411. (2) أن ما فعله النبى من الأنواع وإن قيل بعضها أفضل من بعض ففعل أحدها تارة والآخر تارة أفضل.
412 من ذلك الاستفتاح، وأفضله.
413. صفحة 337
414. صفحة 342
415. السكتات فى الصلاة.
416. إذا ضاق السكوت فالاستفتاح أفضل من القراءة.
417 القراءة خلف الإمام وهل يقرأ بالفاتحة أو بغيرها.
418. صفحة 339
419. صفحة 340
420. هل يستفتح ويستعيذ مع جهر الإمام إذا لم يدرك سكوته أو لم يتسع.
421 الجهر بالاستفتاح والتعوذ فى بعض الأحيان.
422. صفحة 344
423. صفحة 345
424. قد يكون المفضول فاضلا لمصلحة راجحة.
425. فصل ومن ذلك صلاة الخوف إذا صلى مرة على وجه ومرة على وجه.
426. البسملة آية من القرآن مفردة وليست من السورة ولا يجهر بها.
427. التسمية عند كل شاة أفضل لمن ذبح شاة بعد شاة.
428. (( وقال قاعدة فى صفات العبادات الظاهرة )).
429. التنازع فيها سبب أنواعا من الفساد.
430. حفظ السنة . الطرق التى يعرف بها كون الحديث كذبا.
431. يزيل الاختلاف والتفرق فى هذه المسائل أصلان (1) الإجماع (2) والسنة.
432. (( وقال فصل أنواع الاستفتاح ثلاثة )).
433 أفضلها ما كان ثناء على الله ثم ما كان إخبارا من العبد عن عبادة الله، ثم ما كان دعاء للعبد.
434. صفحة 376
435. صفحة 394
436. شرعية الأدعية بعد التشهد.
437 الذكر فى الصلاة أفضل من الدعاء، معنى حديث (( أما الركوع فعظموا فيه الرب الخ )).
438. صفحة 378
439. صفحة 379
440. أدلة فضل الذكر على الدعاء.
441 وجوب التشهدين والتسبيح فى الصلاة، الدعاء فيها ليس بواجب ولا مكروه.
442. صفحة 380
443. صفحة 381
444. لم يكن للمشركين ثناء مشروع يثنون به على الله، ثناء النصارى فيه شرك، ليس فى عبادة اليهود ثناء.
445. ( وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيباً إليه ) الآية.
446 فصل سورة ( قل هو الله أحد ) أفضل من ( قل يا أيها الكافرون ).
447. صفحة 389
448. صفحة 390
449 معنى (( اللهم لك الحمد أنت رب السماوات والأرض الخ )).
450. صفحة 389
451. صفحة 390
452 الصلاة على الرسول، كان النبى يفتتح خطبه بالحمد حتى الاستسقاء ويقدمه على التشهد.
453. صفحة 391
454. صفحة 398
455 حكمة شرعية البسملة فى جميع مواردها.
456. صفحة 392
457. صفحة 393
458 ما لابد منه فى الخطب.
459. صفحة 390
460. صفحة 391
461. صفحة 394
462 فصل فى الأماكن التى يشرع فيها التكبير.
463. صفحة 397
464. صفحة 398
465 الدعاء المفروض فى الصلاة دائما هو سؤال الهداية.
466. صفحة 399
467. صفحة 400
468. صفحة 403
469. بطلان قول من قال : قد هداهم، وقول من زعم أن المراد دوامها.
470. حكمة فرضية الفاتحة وأن غيرها لا يقوم مقامها.
471. (( سئل عن الاستفتاح هل هو واجب أو مستحب وعن أقوال العلماء فيه )).
472. (( سئل عن رجل يؤم الناس وبعد تكبيرة الإحرام يجهر بالتعوذ ثم يسمي ويقرأ ويفعل ذلك فى كل صلاة )).
473. (( وقال فصل فى مقدار طول الصلاة، البسملة آية من القرآن، قراءتها )).
474. يستحب ترك المستحبات لتأليف القلوب.
475. (( سئل عن حديث نعيم المجمر في الجهر بالبسملة وحديث أنس فى نفي الجهر بها )).
476. ليس فى الجهر بها حديث صريح ولا صحيح.
477. إن قيل ترك الجهر بها مما تتوفر الهمم والدواعى على نقله ولم ينقل فالجواب من وجوه.
478. الجهر بالبسملة وبالاستفتاح والتعوذ عارض وقراءتها سرا مستحبة.
479. توثيق الحاكم وتصحيحه.
480. ضعف حديث معاوية الذى فيه (( أن أهل المدينة أنكروا عليه ترك قراءة البسملة فصار يقرؤها )).
481. عمدة من صنف فى الجهر بها ووجوب قراءتها.
482 الأقوال فى كونها من القرآن ثلاثة.
483. صفحة 433
484. صفحة 434
485 الأقوال فى قراءتها ثلاثة.
486. صفحة 435
487. صفحة 436
488. (( سئل عن ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هل هي آية من أول كل سورة )).
489. (( سئل عمن يلحن فى الفاتحة هل تصح صلاته )).
490. (( سئل عمن يقرأ القرآن وما عنده أحد يسأله عن اللحن وإذا وقف على شيء يطلع فى المصحف )).
491. (( سئل عما إذا نصب المخفوض فى صلاته )).
492. (( سئل عن رجل يقرأ بقراءة أبى عمرو فى الصلاة فهل إذا قرأ لورش أو لنافع يأثم أو تنقص صلاته )).
493. (( سئل عما روي أنه صلى بالأعراف أو بالأنعام جميعا فى المغرب أو غيرها )).
494. (( سئل عن رفع الأيدي بعد الركوع هل يبطل الصلاة )).
495 (( سئل عن معنى قول النبي (( ولا ينفع ذا الجد منك الجد )) وهل هو بالخفض أو بالضم )).
496. صفحة 446
497. صفحة 447
498. (( سئل إذا أراد الإنسان أن يسجد في الصلاة يتأخر خطوتين هل يكره )).
499. (( سئل عن اتقاء المصلي الأرض بوضع ركبتيه قبل يديه أو يديه قبل ركبتيه والأفضل من ذلك )).
500. (( سئل عن قوله (( ولا أكف )) وفى رواية (( ولا أكفت شعراً ولا ثوبا )).
501. (( سئل عن رجل يصلي مأموماً ويجلس جلسة الاستراحة ولم يفعل ذلك الإمام )).
502 (( سئل عن رفع اليدين بعد القيام من الجلسة من الركعتين هل هو مندوب إلخ )).
503. صفحة 452
504. صفحة 453
505. (( سئل عن قوله (( كما صليت على إبراهيم )) وقوله (( كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم )) هل هما فى الصحة سواء وما الحكم فى ذكر الآل دون إبراهيم )).
506. بعض المتأخرين يستحب جمع الألفاظ المتنوعة فى الصلاة على النبى.
507. لا يستحب للقارئ أن يجمع بين القراءات.
508. أدلة جواز الأنواع المأثورة فى التشهدات وغيرها وأن الأفضل أن يقول هذا تارة وهذا تارة.
509. آل الرسول.
510. إن قيل لم قال (( على محمد وعلى آل محمد )) وقال هناك (( على آل إبراهيم )) (( أو إبراهيم )).
511. (( سئل عن الصلاة على النبى هل الأفضل فيها السر أو الجهر، وهل صح أنه قال (( أزعجوا أعضاءكم بالصلاة علي إلخ )).
512. الصلاة على النبى، والدعاء بعد التلبية، وبعد تكبيرات العيد.
513. رفع الصوت بالصلاة أو الرضا الذى يفعله بعض المؤذنين قدام بعض الخطباء فى الجمع.
514. (( سئل عمن يقول اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد حتى لا يبقى من صلاتك شيء إلخ )).
515. (( سئل عن الصلاة على النبى هل هي فرض فى كل وقت أو فى المكتوبة فقط )).
516. (( سئل عن قوله (( من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا إلخ )).
517. (( سئل هل يجوز أن يصلى على غير النبى )).
518. (( وقال فصل المنصوص عن أحمد أنه لا يدعو فى الصلاة إلا بالأدعية المشروعة )).
519. ( إنه لا يحب المعتدين ).
520 منع ترجمة القرآن، الدعاء باللفظ العجمى.
521. صفحة 477
522. صفحة 478
523. ما يستحب بين تكبيرات العيد الزوائد، نوع من صفات الاستفتاح.
524. (( سئل عمن يقول لا يجوز الدعاء إلا بالتسعة والتسعين اسما ولا يقول يا حنان يا منان ولا يا دليل الحائرين )).
525. لم يرد فى تعيين التسعة والتسعين حديث صحيح.
526. ما فى الكتاب والسنة من الأسماء التى ليست فى حديث الترمذى لفظ التسعة والتسعين.
527. (( سئل عن رجل قال إذا دعا العبد لا يقول يا الله، يا رحمن )).
528. (( سئل عن امرأة تداوم على قول (( اللهم إنى عبدك وابن عبدك )).
529. (( سئل عن رجل يقول لا يقبل الله دعاء ملحوناً )).
530. يجوز الدعاء بغير العربية.
531. (( وقال فصل فى المختار من السلام فى الصلاة ذات الأركان وذات الركن الواحد )).
532. (( سئل عن رجل إذا سلم عن يمينه يقول (( السلام عليكم ورحمة الله، أسألك الفوز بالجنة، وعن شماله السلام عليكم، أسألك النجاة من النار )).
533. باب الذكر بعد الصلاة.
534. (( سئل عن هذه الأحاديث... هل تدل على أن الدعاء بعد الخروج من الصلاة سنة )).
535 لم يكن يدعو هو والمأمومون جميعا إذا فرغوا من الصلاة.
536. صفحة 492
537. صفحة 499
538. أنواع الأذكار بعد الصلاة، والحكمة فى شرعيتها.
539. ( فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب ).
540. ما يراد بلفظ (( دبر الصلاة )) فى الأحاديث التى فيها الأمر بالأذكار.
541. (( سئل عن جماعة يسبحون الله ويحمدونه ويكبرونه عقب الصلاة هل ذلك سنة أم مكروه إلخ )).
542. ينبغى للمأموم أن لا يقوم حتى ينصرف الإمام عن القبلة، مقدار قعود الإمام.
543 (( وقال فصل فى عد التسبيح بالأصابع والنوى والحصى ونظام من الخرز )).
544. صفحة 506
545. صفحة 507
546. حكم المرائى فى الفرائض أو النوافل ( مخلصاً له الدين ).
547 (( سئل عمن يقول أنا أعتقد أن من أحدث شيئا من الأذكار غير ما شرعه الرسول فقد أساء )).
548. صفحة 510
549. صفحة 511
550 (( سئل هل الدعاء عقب الصلاة سنة، ومن أنكر على إمام لم يدع هو والمأمومون )).
551. صفحة 512
552. صفحة 513
553. (( سئل عما يفعله الناس من الدعاء بعد كل صلاة وترك الذكر الوارد، وهل صح أن النبى كان يرفع يديه ويمسح وجهه )).
554 المأثور فى الذكر ستة أنواع.
555. صفحة 515
556. صفحة 516
557. (( سئل هل دعاء الإمام والمأموم عقب الفرض جائز أم لا ؟ )).
558. (( سئل عن رجل ينكر على أهل الذكر و السماع... )).
559 الاجتماع لذكر الله ودعائه أحيانا عمل صالح، المحافظة على الأوراد.
560. صفحة 520
561. صفحة 521
562. (( سئل عن عوام فقراء يجتمعون فى المسجد على القراءة والذكر والدعاء ويكشفون رؤوسهم )).
563. (( سئل عن رجل إذا صلى قال : ( بسم الله ) بابنا. ( تبارك ) حيطاننا. ( يس ) سقفنا.
564 فصل الذكر والدعاء والتحصن بهما، المشروع والأفضل الدعاء بالأدعية المأثورة، بخلاف أحزاب المشايخ.
565. صفحة 424
566. صفحة 425
567. باب ما يحرم أو يكره في الصلاة.
568. (( وقال فصل فى بيان ما أمر الله به ورسوله من إقام الصلاة و إتمامها والطمأنينة فيها )).
569. آيات وأحاديث فى الأمر بذلك.
570. شرح حديث المسىء، وجوب الطمأنينة، هل يجبر التطوع ترك الطمأنينة.
571 الصلاة فى الجماعة من الواجبات.
572. صفحة 531
573. صفحة 532
574 (( لا تجزى صلاة الرجل حتى يقيم ظهره فى الركوع والسجود )).
575. صفحة 534
576. صفحة 535
577. (( لا صلاة لمن لا يقيم صلبه فى الركوع والسجود )).
578. (( نهى عن نقر كنقر الغراب إلخ )).
579. لفظ الفطرة والسنة فى كلام السلف.
580 أدلة القرآن على الطمأنينة.
581. صفحة 541
582. صفحة 547
583. ( وإذا ضربتم فى الأرض ) الآيات.
584 (( سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من كمال الصلاة )).
585. صفحة 545
586. صفحة 546
587 أدلة من السنة على وجوب الطمأنينة أيضا.
588. صفحة 546
589. صفحة 547
590. الرد على من زعم أنه لا يجب الرفع من الركوع والسجود.
591. ( وقوموا لله قانتين ).
592 مما يدل على وجوب القيام والقراءة والركوع والسجود فى الصلاة.
593. صفحة 550
594. صفحة 551
595. ( الذين هم على صلاتهم دائمون ).
596. ( وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ) ( قد أفلح المؤمنون ) إلى قوله ( خالدون )، وجوب الخشوع في الصلاة.
597 الالتفات فى الصلاة وما ورد فيه.
598. صفحة 559
599. صفحة 560
600. حديث (( ما بال أحدكم يومئ بيده كأنها أذناب خيل شمس إلخ )) غلط من حمله على رفع الأيدى فى الركوع والرفع منه.
601. ( واقصد فى مشيك واغضض من صوتك ) ( وعباد الرحمن ) الآية.
602. وجوب الركوع والسجود بالكتاب والسنة.
603. حكم فعل الرسول إذا خرج امتثالا لأمر أو تفسيرا لمجمل.
604. يجب على الإمام أن يصلى بالناس كما كان النبى يصلى لهم.
605 الركوع والسجود فى لغة العرب.
606. صفحة 569
607. صفحة 570
608. ( والذين هم على صلواتهم يحافظون ).
609. فصل القدر المشروع للإمام هو صلاة رسول الله.
610. مقدار القيام فى الفجر وغيرها.
611. مقدار بقية الأركان مع القيام.
612. ما روى (( حق ما قال العبد )) تحريف.
613 إن قيل : إذا كيف خفى على بعض الفقهاء حتى لم يجعلوا الاعتدال والقعود بين السجدتين مقاربا للركوع والسجود ولا استحبوا أكثر من ( ربنا لك الحمد ).
614. صفحة 582
615. صفحة 583
616. لما كان الأمراء يصلون بالناس إلى أثناء دولة بنى العباس خفى بذلك بعض السنن كالجهر بالتكبير.
617 لا يجوز التبليغ عن الإمام إلا لحاجة.
618. صفحة 583
619. صفحة 584
620. غلط ابن عبد البر فى فهم كلام أحمد فى التكبير.
621 ( فخلف من بعدهم خلف ) الآية.
622. صفحة 593
623. صفحة 594
624 مستند من رأى أن أدنى الكمال فى التسبيح ثلاث.
625. صفحة 595
626. صفحة 596
627 التخفيف والتطويل نسبى إضافى لا يرجع فيه إلى غير السنة.
628. صفحة 596
629. صفحة 597
630. أمر الرسول بالتخفيف لا ينافى أمره بالتطويل.
631 الذين أنكروا على أبى عبيدة ليسوا من الصحابة ولا من أعيان التابعين.
632. صفحة 599
633. صفحة 600
634 (( سئل عمن لا يطمئن فى صلاته )).
635. صفحة 601
636. صفحة 602
637. (( سئل عمن يحصل له الحضور فى الصلاة تارة ويحصل له الوسواس تارة فما الذي يستعين به على دوام الحضور، وهل الوساوس مبطلة أو منقصة ؟ وقول عمر : إنى لأجهز الجيش وأنا فى الصلاة )).
638 حديث (( الوسوسة )).
639. صفحة 608
640. صفحة 609
641. (( وسئل عن وسواس الرجل فى صلاته هل يبطلها وما حد المكروه إلخ )).
642. (( سئل عما إذا أحدث المصلي قبل السلام )).
643. (( سئل عن رجل ضحك في الصلاة فهل تبطل )).
644. (( سئل عن النحنحة والسعال والنفخ والأنين وما يشبه ذلك هل تبطل الصلاة بها وما الذي يبطلها )).
645. إذا تكلم فى الصلاة جاهلا أو ناسيا أو مكرها أو لمصلحتها.
646. (( سئل عمن يقرأ القرآن ويعد فى الصلاة بسبحة )).
647. (( سئل هل للإنسان إذا دخل المسجد والناس في الصلاة أن يجهر بالسلام )).
648. (( سئل عن المرور بين يدي المأموم )).
المصاحف
المصحف الكبير
المصحف الوسط
المصحف الجوامعي
المصحف العادي 1
المصحف العادي 2
مصحف نسخ تعليق
مصحف قالون
مصحف ورش
مصحف شعبة
مصحف الدوري
الترجمات
الترجمة الفرنسية
الترجمة الهوساوية
الترجمة الإندونيسية
ترجمة الأنكو
الترجمة الإنجليزية
الترجمة التركية
الترجمة الأردية
الترجمة الإيرانونية
الترجمة الفيتنامية
الترجمة التاميلية
الترجمة الصينية
ترجمة التلغو
الترجمة المليبارية
الترجمة البرتغالية
الترجمة الأوكرانية
الترجمة المالاغاشية
الترجمة الإيطالية
الترجمة المجرية
الترجمة الأمازيغية
الترجمة الفارسية
الترجمة الهندية
الترجمة الكردية
الترجمة الأذرية
ترجمة الباسا
الترجمة القيرغيزية
ترجمة اللنغالا
الترجمة الروسية
الترجمة السندية
الترجمة السويدية
الكتب
التفسير الميسر
الفقه الميسر
كتابة المصحف
أصول الإيمان (الإنجليزية)
أصول الإيمان (الروسية)
أصول الإيمان (الصينية)
أصول الإيمان (الأوكرانية)
الذكر والدعاء (الإنجليزية)
الذكر والدعاء (الأردية)
المصباح المنير (الصينية)
مجموع فتاوى ابن تيمية