رقم الصفحة
الفهرس
1. (( قال رحمه الله : فصل فى (( زيارة بيت المقدس )).
2 لو نذر السفر إليه أو إلى مسجد الرسول أو المسجد الحرام.
3. صفحة 6
4. صفحة 7
5 المسجد الحرام أفضل المساجد، فضل الصلاة فيها.
6. صفحة 7
7. صفحة 8
8 نذر السفر إلى قبر الخليل أو قبر النبى أو الطور أو حراء أو غيرها من المقابر والمقامات والمغارات والمشاهد ما روى (( أن النبى صلى عند قبر موسى والخليل )) كذب.
9. صفحة 8
10. صفحة 9
11 فصل فى العبادات المشروعة وغير المشروعة فى المسجد الأقصى.
12. صفحة 10
13. صفحة 11
14 لا يطاف بغير الكعبة ولا يتمسح به ولا يقبل.
15. صفحة 10
16. صفحة 11
17. الكعبة قبلة إبراهيم وغيره من الأنبياء، المقدس كان قبلة ثم نسخ.
18. ما يتناوله اسم المسجد الأقصى، المسجد الذى بناه عمر، الصلاة عند الصخرة وتعظيمها، متى بنيت عليها القبة.
19. ما يذكر الجهال من الآثار فى بيت المقدس.
20. فصل تزار القبور التى فى بيت المقدس بدون شد رحل.
21. فصل زيارة معابد الكفار كالقمامة وبيت لحم والكنائس والصلاة فيها.
22 فصل ليس فى الدنيا إلا حرمان متفق عليهما، الخلاف فى (( وج )).
23. صفحة 14
24. صفحة 15
25. فصل تشرع زيارة بيت المقدس إلا فى الأوقات التى تقصدها الضلال.
26. ليس السفر إليه مع الحج قربة وما ورد فى ذلك موضوع.
27. السفر إلى عسقلان وسائر الثغور بدعة.
28 الخضر ميت ومن يراه فإنما رأى شيطانا.
29. صفحة 18
30. صفحة 19
31. (( سئل عن زيارة القدس وقبر الخليل، وما فى أكل الخبز والعدس ونقله من البركة )).
32. السفر إلى زيارة قبر الخليل وغيره من القبور، ونذر ذلك.
33. (( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... )).
34 يحتج بعض المتأخرين للسفر إلى المشاهد بزيارة النبى قباء.
35. صفحة 21
36. صفحة 22
37 أكل الخبز والعدس المصنوع عند قبر الخليل، القبة التى على قبره.
38. صفحة 22
39. صفحة 23
40. ما روى فى فضل العدس كذب، التقرب إلى الجن بالعدس.
41. (( سئل هل الأفضل المجاورة بمكة أو بمسجد النبى أو الأقصى أو الثغور )).
42. (( من زار قبرى .. )) (( من زار البيت ولم يزرنى... )).
43 زيارة النبى ليست واجبة، شد الرحل لها وإلى مسجده.
44. صفحة 26
45. صفحة 27
46 من رخص فى السفر لزيارة القبور واحتج لها.
47. صفحة 27
48. صفحة 28
49. (( وقال فصل وأما قوله (( من زارنى فقد وجبت له شفاعتى )) وأمثاله )).
50. الزيارة الشرعية والبدعية، آداب السلام على الرسول.
51. نذر السفر إلى المساجد الثلاثة وغيرها، اتخاذ الآثار مساجد.
52. (( سئل عن قوله (( من حج فلم يزرنى فقد جفانى )).
53. (( سئل عن مكة هل هى أفضل من المدينة أو بالعكس )).
54. (( سئل عن التربة التى دفن فيها النبى عليه الصلاة والسلام هل هي أفضل من المسجد الحرام )).
55. (( سئل عن رجلين قال أحدهما إن تربة محمد أفضل من السموات والأرض )).
56. (( سئل هل تفضل الإقامة في الشام على غيره من البلاد وهل جاء فى ذلك نص فى القرآن أو الحديث )).
57 أفضل موضع يقيم فيه الشخص.
58. صفحة 39
59. صفحة 44
60 (( لا يزال أهل المغرب ظاهرين ... )).
61. صفحة 41
62. صفحة 42
63 ابتداء الخلق والأمر من مكة وانتهاؤهما فى بيت المقدس.
64. صفحة 43
65. صفحة 44
66. آيات فى بركة الشام. الشام فى زمن موسى دار للصابئة.
67. كون الأرض دار كفر أو دار إيمان ليس وصفا لازماً لها.
68. (( سئل هل الصلاة في جامع بنى أمية بتسعين صلاة وهل فيه ثلاثمائة نبى الخ )).
69. أحاديث ذكرت فى فضل الشام لا تصح.
70. (( سئل هل دخلت عائشة إلى دمشق )).
71. (( سئل عن جبل لبنان هل ورد فى فضله نص إلخ )).
72. جبل لبنان كان ثغرا، فضل المرابطة.
73. فصل ليس فى جبل لبنان (( الأربعون الأبدال )) ولا (( رجال الغيب )).
74. ليس من الأنبياء والأولياء من هو غائب الجسد عن الأبصار.
75. قد يكون من الأولياء من لا يعرفه الناس وهو بينهم.
76 هل فى جبل لبنان رجال عليهم شعر مثل شعر الماعز الخ.
77. صفحة 58
78. صفحة 59
79. ليس من الأولياء من يسعه الخروج عن شريعة محمد.
80 يجب التفريق بين العبادات الإسلامية والعادات البدعية.
81. صفحة 59
82. صفحة 60
83 الانحناء للجبل المذكور وزيارته والتبرك بثماره.
84. صفحة 60
85. صفحة 61
86 وهل فيه قبر نوح.
87. صفحة 61
88. صفحة 62
89. (( سئل عمن يزور القبور ويستنجد بالمقبور الخ )).
90. ( قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة ) الآيات.
91 ما لا يقدر عليه إلا الله لا يجوز أن يطلب إلا منه.
92. صفحة 67
93. صفحة 68
94 ما يقدر عليه العبد يجوز أن يطلب منه فى بعض الأحوال.
95. صفحة 68
96. صفحة 69
97. ( وإلى ربك فارغب )
98 الرقية وطلب الدعاء من الحى.
99. صفحة 69
100. صفحة 70
101 زيارة القبور المشروعة.
102. صفحة 70
103. صفحة 71
104. فصل سؤال المقبور والاستنجاد به على ثلاث درجات (1) أن يسأله حاجته ويطلب منه الفعل.
105. (( لا يقل أحدكم اللهم اغفر لى إن شئت... )).
106. قولهم هذا أقرب إلى الله منى ونحو ذلك.
107. (2) أن يطلب منه أن يدعو له.
108. النذر للقبور والمشاهد والصلاة عندها ( وقالوا لا تذرن ءالهتكم ) الآية.
109 وضع اليد على منبر الرسول لما كان موجودا.
110. صفحة 79
111. صفحة 80
112 الفرق بين سؤال الأنبياء والصالحين فى حياتهم وبين سؤالهم بعد مماتهم.
113. صفحة 80
114. صفحة 81
115 الاستغاثة بالميت والغائب من أعظم الشرك.
116. صفحة 81
117. صفحة 82
118. المشرك يضم إلى شركه الكذب ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ).
119. (3) السؤال بالجاه ونحوه.
120. طلب تثبيت قلبه أو الشفاعة من شيخه.
121 سبب حدوث الشرك فى مكة بعد إبراهيم، وإقدام النفوس على الشرك والمحرمات.
122. صفحة 90
123. صفحة 91
124 التمسح بالقبر وتمريغ الخد عليه.
125. صفحة 91
126. صفحة 92
127 وضع الرأس عند الكبراء، تقبيل الأرض والقيام.
128. صفحة 92
129. صفحة 93
130. نهى الرسول عن دق الشرك وجله.
131. قول السائل : انقضت حاجتى ببركة الله وبركتك أو بركة الشيخ.
132. قولهم : (( القطب الغوث الفرد الجامع الخ .. )).
133. الخضر.
134. (( سئل عن هؤلاء الزائرين قبور الأنبياء والصالحين فيأتون الضريح ويقبلونه الخ )).
135. استلام الركن اليمانى.
136 ليس استلام القبور وتقبيلها من الدين.
137. صفحة 108
138. صفحة 109
139. الكسب المأخوذ على ذلك وعلى سدانة الأصنام.
140. السماع الذى يسمى نوبة الخليل.
141. (( سئل عن قول بعضهم : الدعاء مستجاب عند قبور أربعة الخ )).
142. النزاع فى استقبال القبر عند السلام على النبى والدعاء.
143. وجه كراهة مالك لأن يقال زرت قبر النبى صلى الله عليه وسلم.
144. الزيارة الشرعية والبدعية.
145 فصل ما ذكر عن بعض المشايخ إذا نزل بك حادث أو أمر تخافه فاستوحنى يكشف ما بك.
146. صفحة 125
147. صفحة 126
148 قوله : من قرأ آية الكرسى واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الخ.
149. صفحة 126
150. صفحة 127
151. فصل، قوله : إن الله ينظر إلى الفقراء فى ثلاثة مواطن.
152. فصل وما يفعله بعض الناس من تحرى الصلاة والدعاء عند ما يقال إنه قبر نبى أو صالح.
153. فصل وأما قوله هل للدعاء خصوصية قبول أو سرعة إجابة بوقت أو مكان معين عند قبر نبى أو ولى.
154. فصل وأما قوله هل يجوز أن يستغيث إلى الله فى الدعاء بنبى مرسل أو ملك مقرب...
155. ما يكتبه باعة الحروز من سؤال الله باحتياط ( قاف ).
156 فصل وأما قول السائل هل يجوز تعظيم مكان رؤى عنده النبى أو أثر قدمه.
157. صفحة 134
158. صفحة 135
159. الصلاة عند صخرة بيت المقدس واستلامها وتقبيلها.
160. فصل وأما الأشجار والأحجار والعيون التى ينزلها إلخ.
161. فصل ليس فى شريعة الإسلام بقعة تقصد لعبادة الله إلا المساجد ومشاعر الحج.
162 بناء المساجد على القبور والصلاة فيها حرام، قبر الرسول وقبر الخليل.
163. صفحة 140
164. صفحة 141
165. فصل عسقلان وجبل لبنان والإسكندرية وقزوين ... ثغور.
166. فصل قصد الصلاة والدعاء عندما يقال إنه قبر أو أثر نبى أو صالح إلخ..
167. وأما قول القائل إذا قال : يا جاه محمد، يا نفيسة، يا شيخ فلان.
168. فصل النذر للقبور نذر معصية إلخ.
169. وضع قناديل الذهب والفضة عند القبور ونذر الزيت والذهب والفضة والستور.
170. إذا قال السائل كرامة لأبى بكر أو لعلى أو للشيخ فلان.
171. (( سئل عمن يأتى إلى قبر بعض الأنبياء أو غيره فيدعوه لكشف كربته هل ذلك سنة إلخ )).
172. البدعة الحسنة.
173. النهى عن اتخاذ القبور مساجد.
174. جمع النبى صلى الله عليه وسلم بين ذكر فضل الصديق واتخاذ القبور مساجد.
175 جمع النبى صلى الله عليه وسلم بين الأمر بمحو الصور وتسوية القبور.
176. صفحة 157
177. صفحة 158
178. الباب الذى أدخل منه المنافقون على الإسلام ما أدخلوه.
179. أول من ابتدع الرفض، التشيع مفتاح باب الشرك.
180. الزيارة الشركية والزيارة الشرعية.
181. أول من بنى المشاهد، الفرق بين عمار المساجد وعمار المشاهد.
182. سبب عدم المعرفة بالقبور، ما يعارض به أهل المشاهد النصوص.
183. قول السائل إن الحوائج تقضى لهم بعض الأوقات فهل يسوغ قصدها.
184. كذب المشهدية خصوصا الرافضة.
185 تحريم السحر.
186. صفحة 177
187. صفحة 178
188 (( سئل عن الدعاء عند القبر هل هو جائز أو مستحب وأي الأماكن الدعاء فيها أفضل )).
189. صفحة 180
190. صفحة 181
191. (( سئل عمن نوى السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين __ كقبر نبينا __ هل يجوز له القصر وهل هذه الزيارة شرعية إلخ )).
192. تحامل قضاة مصر على الشيخ وانتصار علماء بغداد والشام له وكتبهم إلى الخليفة لما أمر بحبسه قضاة مصر.
193. (( مختصر رد المؤلف على الأخنائي )) (( لما اعترض على جوابه فى شد الرحال إلى قبور الأنبياء )).
194. تضعيف أحاديث فى زيارة قبر النبى.
195 مأخذ من يقول لم يدخل قبر نبينا فى العموم.
196. صفحة 225
197. صفحة 226
198 إذا قصد السفر إلى مسجده وزيارة قبره، تسوية الضلال بين السفر إلى زيارته والسفر إلى زيارة قبر من يشركون به.
199. صفحة 227
200. صفحة 243
201. صفحة 254
202. الغناء واتخاذه قربة.
203. لو كان للأعمال الصالحة عند قبره فضيلة لفتح المسلمون باب الحجرة.
204. زعمه أن من منع السفر لمجرد زيارة قبر الرسول فهو معاد له.
205 (( من صلى على عند قبرى سمعته ومن صلى على نائيا بلغته )) ضعيف.
206. صفحة 241
207. صفحة 242
208 كراهة السلف لتسمية السلام على الرسول زيارة.
209. صفحة 245
210. صفحة 246
211. (( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد )).
212 ابن حزم لا يقول بفحوى الخطاب وتنبيهه.
213. صفحة 250
214. صفحة 251
215 الاعتكاف فى الجوامع.
216. صفحة 251
217. صفحة 252
218. من استحب السفر إلى زيارة قبر نبينا فمراده السفر إلى مسجده.
219 ( إنما يعمر مساجد الله ) الآية.
220. صفحة 256
221. صفحة 257
222. فصل متى بنيت المساجد الثلاثة ومن بناها.
223. فضيلة مسجد الرسول ثابتة قبل دخول الحجرة فيه.
224 ليست قبور الأنبياء والصالحين أفضل من بيوتهم ولا بيوتهم أفضل من المساجد، وليست أبدانهم بعد الموت أفضل منها في الحياة.
225. صفحة 260
226. صفحة 261
227. صفحة 264
228. صفحة 265
229. زيارة أهل البقيع وأحد.
230. (( كل مولود يذر عليه من تراب حفرته )) لا يثبت.
231 ( يخرج الحى من الميت ).
232. صفحة 262
233. صفحة 263
234 لم يوجب الخليل الحج، ولم يوجب سليمان السفر إلى الأقصى.
235. صفحة 264
236. صفحة 265
237. ( ولله على الناس حج البيت ) ( وأتموا الحج والعمرة لله ).
238. الفرق بين قبر الرسول وقبور سائر الأنبياء والصالحين فى شد الرحل والزيارة.
239 حفظت حقوق الأنبياء وعامة قبورهم عن أن تتخذ مساجد ببركة رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.
240. صفحة 269
241. صفحة 270
242. صفحة 273
243. صفحة 274
244 انتفاع الخلق بالأنبياء.
245. صفحة 269
246. صفحة 270
247. ليس فى عهد الصحابة قبر يزار ويفتتن به، قبر دانيال وقبر الخليل.
248. أصل الإيمان التوحيد تفسير أول (( البقرة )).
249. الأنبياء وسائط فى التبليغ لا فى الخلق وإجابة الدعاء.
250. أقسام الناس فى الأنبياء والملائكة.
251. (( إبطال المؤلف لفتاوى قضاة مصر بحبسه وعقوبته (1) )).
252 ما تنازع فيه العلماء ليس للقضاة فصل النزاع فيه.
253. صفحة 296
254. صفحة 297
255 ليس للحاكم أن يحكم على خصمه.
256. صفحة 299
257. صفحة 300
258. ليس لأحد أن يلزم الناس بمذهبه.
259. إذا خالف الحاكم نصا أو إجماعا.
260. إذا أفتى العالم الكثير الفتاوى فى عدة مسائل بخلاف السنة لم يمنع من الفتيا مطلقا.
261. (( الجواب الباهر )) (( لمن سأله من أولياء الأمور عما أفتى به فى زيارة المقابر )).
262. سبب كتابته.
263. مراجع المؤلف فى فتواه، مخالفوه لا يعرفون كيف كان الصحابة والتابعون يفعلون فى زيارة قبر النبى صلى الله عليه وسلم.
264. تحديه لخصومه وبيان عجزهم.
265. طلبه من السلطان النظر فى فتواه وإنصافه.
266. مقصود المؤلف بما كتب فى الزيارة.
267 ما يدخل فى العبادات والطاعات وما لا يدخل فيها (( نعمت البدعة هذه )).
268. صفحة 319
269. صفحة 320
270 حقوق الرسول وفضائله والإكثار من الصلاة عليه والفرق بين حقه وحق الله .
271. صفحة 320
272. صفحة 425
273. عادة الصحابة فى السلام عليه إذا دخلوا المسجد، رفع الصوت بالسلام عليه بدعة.
274 سبب دخول قبره فى المسجد.
275. صفحة 323
276. صفحة 403
277. صفحة 404
278. لم يكن أحد يدخل الحجرة فى حياة عائشة، وبعد موتها أغلقت.
279 السلام الذى يرد النبى على صاحبه، أفضل المساجد الثلاثة.
280. صفحة 324
281. صفحة 325
282. استجابة دعائه بأن لا يجعل قبره وثنا.
283 فصل قد ذكرت أن السفر إلى مسجده وزيارة قبره مستحب.
284. صفحة 329
285. صفحة 330
286. والسنة فى السلام عليه، تقصر الصلاة فى هذا السفر.
287. الزيارة الشرعية مستحبة، سر كراهة مالك لأن يقال زرت قبر النبى، الزيارة البدعية.
288. إذا نذر المشى إلى المساجد الثلاثة أو غيرها من المساجد أو القبور أو قبر نبينا.
289 لم يكن الصحابة يأتون قبر الخليل ويوسف.
290. صفحة 336
291. صفحة 337
292. قد يسمى المشركون زيارة المشاهد (( الحج الأكبر )).
293. نهى الرسول عن جميع أنواع الشرك.
294 شفاعات الرسول بعد الإذن.
295. صفحة 340
296. صفحة 341
297. من قصد السفر لمجرد زيارة القبر إلخ فهو مبتدع ضال.
298 الخلاف فى زيارة القبور من غير شد رحل.
299. صفحة 343
300. صفحة 344
301. صفحة 375
302. هل يقصر الصلاة من سافر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين، مأخذ من استثنى قبر النبى.
303 لم تزد فضيلة المسجد النبوى بعد دخول الحجرة فيه.
304. صفحة 348
305. صفحة 420
306. صفحة 423
307. صفحة 424
308 النزاع فى الحلف بالنبى لأن أحلف بالله كاذبا الخ.
309. صفحة 349
310. صفحة 350
311 حكمة شرعية السفر إلى المساجد الثلاثة.
312. صفحة 351
313. صفحة 352
314. لا يجوز تغيير أحد الثلاثة مساجد عن موضعه.
315 السفر إلى البقاع المعظمة من جنس الحج عند أهل الشرك.
316. صفحة 353
317. صفحة 367
318. صفحة 368
319 مشركو العرب يحجون اللات والعزى ومناة وغيرها.
320. صفحة 354
321. صفحة 356
322 الأوثان التى يحجها مشركو الهند والتى يحجها النصارى.
323. صفحة 355
324. صفحة 356
325 ( أفرءيتم اللات ) الآيات.
326. صفحة 357
327. صفحة 363
328. صفحة 364
329. ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) الآيات.
330. ( وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ).
331. المخالف لما أفتى به المؤلف فى الزيارة مخالف لدين المسلمين.
332. ما أجمع عليه المسلمون فهو حق.
333. النصارى يجوزون لعلمائهم وعبادهم التشريع.
334 عمدة الأئمة فى زيارة قبره والسلام عليه، هل السلام عند القبر يتناول السلام من خارج الحجرة.
335. صفحة 383
336. صفحة 384
337. الوقوف للدعاء للنبى وإكثار السلام عليه عند قبره.
338 متى حدث السفر إلى قبور الأنبياء والصالحين ودعاؤهم والدعاء عندهم.
339. صفحة 384
340. صفحة 385
341 السلام على النبى فى الصلاة هو المشروع وهو أفضل منه عند القبر، لم يكن كل الصحابة يسلمون عليه عند قدومهم من السفر.
342. صفحة 387
343. صفحة 388
344. صفحة 400
345. صفحة 401
346. الصحابة أفضل الخلق، ما ظهر فيمن بعدهم مما يظن أنه فضيلة فهو من الشيطان ونقيصة.
347. عمدة النصارى فى تعيين المصلوب.
348 سبب ترك الصحابة البدع المتعلقة بالقبور، طريقتهم فى السلام عليه.
349. صفحة 395
350. صفحة 396
351 بماذا يثبت استحباب الشىء أو النهى عنه أو إباحته.
352. صفحة 396
353. صفحة 397
354. صفحة 420
355. السلام على الرسول نوعان.
356 من اعتقد أن فضيلة مسجده لم تحصل إلا بعد إدخال الحجرة فهو جاهل أو كافر.
357. صفحة 401
358. صفحة 402
359 ( لمسجد أسس على التقوى ).
360. صفحة 406
361. صفحة 407
362 السلام المطلق عليه أفضل من السلام المختص بقبره.
363. صفحة 407
364. صفحة 408
365. صفحة 414
366 الخلاف فى وجوب الصلاة والسلام عليه فى المكتوبة والخطب.
367. صفحة 408
368. صفحة 409
369. صفحة 412
370. صفحة 413
371. الصلاة والسلام على غيره منفردا أو تبعا.
372. سر كراهة مالك لمجيء بيت المقدس.
373. من كره إدخال الحجرة فى المسجد وبناء المسجد بالحجارة....
374. هل يستقبل المسلم عليه الحجرة أو القبلة.
375 لما لم يدفن عثمان مع النبى لم يدفن معه الحسن وعائشة.
376. صفحة 419
377. صفحة 420
378 هل سكنى المدينة أفضل لكل أحد.
379. صفحة 434
380. صفحة 438
381. صفحة 439
382. لا يدفع البلاء عن أهل بلد إلا بطاعة الله لا بالقبور ولا بالبقاع.
383. ( ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ) الآية.
384. ( قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن ).
385 فصل ولاة الأمر أحق بنصر دين الله وإنكار ما خالفه.
386. صفحة 442
387. صفحة 443
388. (( وقال فصل المعروف من قبور الأنبياء )).
389. (( سئل عن قبور الأنبياء هل هي التى يزورها الناس وأين قبر علي )).
390. (( سئل هل المشاهد المسماة باسم علي والحسين صحيحة )).
391 بنى مشهد على فى إمارة بنى بويه، عمدتهم حكاية عن الرشيد.
392. صفحة 446
393. صفحة 447
394 اتفاق الأئمة على النهى عن البدع التى تفعل عند القبور.
395. صفحة 448
396. صفحة 449
397. (( مكان رأس الحسين )).
398 المشهد المنسوب إلى الحسين بالقاهرة كذب، متى بنى.
399. صفحة 451
400. صفحة 456
401. عمدة الرافضة فى مقالاتهم ومنقولاتهم.
402. منتظر الرافضة.
403 متى نقل مشهد القاهرة من عسقلان.
404. صفحة 455
405. صفحة 456
406. غالب ما يستند إليه المشاهدة فى تعيين المقبور.
407. الرؤيا المحضة لا يثبت بها شىء.
408. سبب إحداث قبر نوح بالبقاع ومتى بنى.
409. الذى بمشهد عسقلان قبر بعض الحواريين.
410 قبر أبى قبر نصرانى، النصارى أدخلوا كثيرا من جهال المسلمين فى بعض دينهم.
411. صفحة 460
412. صفحة 461
413 شبه المعظمين للقبور بالنصارى.
414. صفحة 460
415. صفحة 461
416 النصارى مشركون، فرحهم بما يفعله المسلمون من مشابهتهم فى البدع والشرك.
417. صفحة 461
418. صفحة 462
419. صفحة 464
420. قولهم : المسلمون والنصارى كأهل المذاهب من المسلمين.
421. كثير ممن أظهر الإسلام منهم لا يفرق بين المسلمين وأهل الكتاب، كالفلاسفة وأتباعهم.
422. فصل ليس رأسه فى القاهرة ولا مشهد عسقلان مشهد له من وجوه.
423 ظهر أول المشاهد والمكوس فى أثناء خلافة بنى العباس.
424. صفحة 465
425. صفحة 466
426 بنو عبيد، ودولة بنى بويه، متى بنى المشهد بالنجف.
427. صفحة 466
428. صفحة 467
429 حمل رأس الحسين إلى زياد ثم إلى المدينة.
430. صفحة 468
431. صفحة 470
432. قصة مقتل الحسين وما نال به من الكرامة، قتل مسلم بن عقيل.
433. العرب أفضل بنى آدم.
434 ما ينبغى للمسلم إذا ذكر المصيبة به.
435. صفحة 473
436. صفحة 474
437 لا يلعن من عرف بالظلم من المسلمين كالحجاج ويزيد ولا يحب على سبيل التعيين.
438. صفحة 475
439. صفحة 476
440 الفرق بين أولئك وبين أهل التأويل المحض وما يقال فيما شجر بينهم.
441. صفحة 476
442. صفحة 477
443. شبه بعض من قاتل عليا.
444. الفرق بين نقل أهل الحديث ونقل أهل الأخبار وأهل الأهواء.
445. ما فعل يزيد لما بلغه قتل الحسين.
446. (( ما روى : أن أهل البيت سبوا وحملوا على البخاتى الخ )) كذب.
447. لم يقتل الحجاج ولا المروانيون أحدا من بنى هاشم.
448 عادة العرب إذا قتلوا الرجل سلموا رأسه وبدنه إلى أهله كما فعل الحجاج بابن الزبير.
449. صفحة 482
450. صفحة 483
451. ما كان بين ابن الزبير والحجاج أعظم مما بين الحسين وخصومه.
452 بدن الحسين بمكان مصرعه بكربلاء.
453. صفحة 482
454. صفحة 483
455. رأس الحسين قريب من القبة التى فيها العباس وبعض أهل البيت بالبقيع.
456. ليس رأسه فى حلب أيضا .
457. من المشاهد المكذوبة مشهد جابر بحران وعبد الرحمن بن عوف..
458. إنكار أهل العلم مشهد القاهرة.
459. ابن دحية
460 بناء المساجد على القبور ليس من دين المسلمين.
461. صفحة 488
462. صفحة 489
463. (( سئل عن زيارة قبر الحسين والسيدة نفيسة وأنها تجير الخائف الخ )).
464 (( وقال وأما بنت يزيد بن السكن الخ )).
465. صفحة 491
466. صفحة 494
467. قبر بلال، وأويس، وهود، ومعاوية.
468. قبر خالد، وأبى مسلم الخولانى، وعلى بن الحسين.
469. مشهد الرأس، وبدن الحسين، قبر على.
470. قبر عبد الله بن عمر، وجابر، وأم كلثوم، ورقية.
471. (( سئل عن أناس ساكنين بالقاهرة يذبحون أضحيتهم بالقرافة )).
472. (( سئل عن رجل غدا إلى التكروري يتفرج فغرق هل هو شهيد )).
473 (( سئل هل في هذه الأمة أقوام صالحون غيبهم الله عن الناس لا يراهم إلا من أرادوا. وهل في جبل لبنان أربعون رجلا إلخ )).
474. صفحة 497
475. صفحة 499
476. (( سئل ما هو تعبد النبى قبل مبعثه )).
477. قصد التخلى فى كهوف الجبال وغيرانها والسفر إليها للبركة.
478. (( وقال فصل وأما قصد الصلاة والدعاء والعبادة في مكان لم يقصد الأنبياء فيه العبادة وإنما مروا به الخ)).
479. (( وقال فصل ثبت للشام وأهله مناقب )).
480 ( التى باركنا فيها ) ( الذى باركنا حوله ) ( باركنا فيها ).
481. صفحة 505
482. صفحة 506
483. مكة المبدأ وإيليا المعاد ( لأول الحشر ).
484 الطائفة المنصورة بالشام.
485. صفحة 507
486. صفحة 508
المصاحف
المصحف الكبير
المصحف الوسط
المصحف الجوامعي
المصحف العادي 1
المصحف العادي 2
مصحف نسخ تعليق
مصحف قالون
مصحف ورش
مصحف شعبة
مصحف الدوري
الترجمات
الترجمة الفرنسية
الترجمة الهوساوية
الترجمة الإندونيسية
ترجمة الأنكو
الترجمة الإنجليزية
الترجمة التركية
الترجمة الأردية
الترجمة الإيرانونية
الترجمة الفيتنامية
الترجمة التاميلية
الترجمة الصينية
ترجمة التلغو
الترجمة المليبارية
الترجمة البرتغالية
الترجمة الأوكرانية
الترجمة المالاغاشية
الترجمة الإيطالية
الترجمة المجرية
الترجمة الأمازيغية
الترجمة الفارسية
الترجمة الهندية
الترجمة الكردية
الترجمة الأذرية
ترجمة الباسا
الترجمة القيرغيزية
ترجمة اللنغالا
الترجمة الروسية
الترجمة السندية
الترجمة السويدية
الكتب
التفسير الميسر
الفقه الميسر
كتابة المصحف
أصول الإيمان (الإنجليزية)
أصول الإيمان (الروسية)
أصول الإيمان (الصينية)
أصول الإيمان (الأوكرانية)
الذكر والدعاء (الإنجليزية)
الذكر والدعاء (الأردية)
المصباح المنير (الصينية)
مجموع فتاوى ابن تيمية